中國字的起源XD

摘自Discovery頻道的【人血祭神】系列︰

中國人相信祖先仆街後會跑去靈界住,並且取得能操縱自然的神力,所以送上祭品讓祖先高興是很重要的,而送上的祭品除了動物牲禮外,還包括人命…

商朝有個國王叫武丁,他會拿著大斧刀,砍下被他討伐的國家的俘虜的人頭以祭天。商朝有種被稱作甲骨文的占卜手法,負責占卜的祭司會一邊詢問要怎麼屠殺活人祭品一邊詢問要問的事情。從遺留的甲骨文解讀的情況,通常問題像是「將那人斬首獻給您好不好」這類的答案都是好,然後殺掉一些人後,就可以跟先靈問問題。而被殺的人的骨頭也就可以拿來做占卜工具。

至於屠殺的方法,有斬首、腰斬、火燒、烹煮、肢解…等等。傳說中還曾有一個奴隸被腰斬後還在地上用血寫下罵君王篡位的話。

然後就用組織膠做一個假人體,拿大斧刀來砍看看能不能砍成兩半XD

呃…好像跟我們學到的不太一樣?以前學到的都說用烏龜呢。而且誰又是武丁啊?

這裡有查到,原來又是一個蔣經國啊XD

商王武丁是商朝的第二十二代君主,在他的知人善用及勵精圖治下,使逐漸式微的商朝恢復到鼎盛時期,史稱「武丁中興」。

武丁年輕時,曾經隱瞞王室身份,深入瞭解民間疾苦。有一次,他在一個建築工地上遇到奴隸傅說。傅說雖然出身寒微,但天生聰穎、好學不倦,對國家大事頗有見地。武丁很佩服他的才識,就與之結為好友。武丁與傅說相處這段期間,學到了不少治國的知識和本領。

武丁即位後,發現滿朝充斥著佞臣,如果要大刀闊斧推展新政,勢必困難重重,因此他三年不理國政,國家大事全權交給他指定的大臣處理。他這樣做的目的是希望擺脫佞臣的左右,並且尋找適當的時機,不拘一格地晉用賢才,以恢復商朝昔日的繁榮。

三年後,佞臣都已經離開了,武丁認為是晉用賢才、施展新政的良機。他想用傅說為宰相,可是傅說出身低賤,迅速擢升必會引起軒然大波,所以他只好假託天命,說自己夢見上天賜給他一位賢人,此人穿著奴隸的衣服,名字叫「傅說」,正在做苦役。他找人把夢中人的形象畫出來,然後派人去尋找。找到傅說後,武丁立即拜他為相。

喔喔喔真是個聖賢明君啊。

可是真奇怪啊,為什麼一個奴隸可以有時間向裝成平民的君王大談政治呢?既是奴隸就沒辦法自由的跟老百姓交談,甚至還結為好友大談治國之道吧?

難道這位武丁深入民間也是裝成奴隸嗎?XD

而且後頭也很奇怪呢。為什麼他三年不理國政,把政事交給某些大臣管,三年後佞臣就都會離開,而不是跑去巴結那些握有大權的大臣啊?XD

所以我就不用「武丁」為關鍵字,試著用「甲骨 殺人」來估狗。

喔喔喔喔喔~︰

《殷墟文字甲編》二九九二片,卜辭記載商王一次屠殺三十名羌人祭河神。而這,只是在殷墟甲骨卜辭裏見到的殺人祭祀的記錄之一。胡厚宣先生曾經從著錄甲骨文字的九十種書刊,以及他自己長年蒐集尚未著錄過的甲骨資料中找出大量有關人祭的卜辭。光商王武丁時期的人祭卜辟就有甲骨673片,卜辭1006條,祭用9021人,另外有531條未記用人數。其中一次最多用五百個奴僕作祭祀。

原來是個殺人魔王XD

而且本來以為Discovery胡扯淡(前幾集就有扯很大的地方,基督人看天下),結果他們講的還比較貼近現實耶XDXDXD

(不過那個寫字的倒跟祭神沒關係吧XD)

這樣說來,紂王其實根本就不是那麼大的混世魔頭,因為我們說他殘暴都是說他發明一堆殘忍的殺人手法。可實際上在他出生之前就已經有個君王在幾十年內用那種殘忍的方法殺掉近萬人祭天,而且還被後人說是聖賢呢XD

商紂很可能只是因成為亡國之君才被後人醜化而已。

不過那個節目有些地方也滿豪洨的,特別是用基督徒的心態看天下。像他們說殺人祭神跟種族的生活壓力有關,在像是沒有水源啊這種生活越困難的地方的文化呢,就越容易有殺人祭天的事情的發生。

聽起來好像有道理,越要看天吃飯,就越不能承擔天氣變化不如人願。可是問題來了,只要是農業社會,有哪一個古代文明是不用看天吃飯的?

不管有沒有水源,是否面臨泛濫危機,土壤夠不夠肥沃,雨一年下幾天,這些事情古人都沒什麼能力控制啊。他們講的好像歐洲的土地就比較好所以人民比較不會殺人祭神,其他地方的人就活該住在比較爛的土地旁邊。

如果要我猜一個原因的話,殺人祭神這種事情盛不盛行,恐怕跟天公作不作美無關,而跟握有實權的人權力有多大有關係吧。

像中國之所以在商朝後就沒有殺人祭神,歐洲也在基督教或天主教盛行後沒有這種事,並不是因為它們的農業發展的比較好,而是因為主政者本身就握有夠大的權力直接賜予他看不爽的敵人(不管是政敵還是真正交戰的敵人)死亡。其他文化擁有這個習俗,恐怕較大的原因是祭司需要靠這個來「消滅異己」跟「建立自身權威」,因為只有藉由神的名義他們才能取得控制別人生死的大權,也可以將自己看不爽或是可能威脅到自己地位的人弄死。但在中國皇帝一句話下去人家就全族殺光了,歐洲也是教會指某人是異教徒他就要賠命了,自然就不需要用什麼讓神高興的理由來當藉口殺人。

中國歷史雖然在戰國時代前就沒有殺人祭神了,可是殺人陪葬這種事情還一路延續到清朝,可見原因根本就只是那些掌權的王公貴族為了表現自己有「任意控制部下的生死」的權力啊。你看,當貴族部下的,貴族死了就要陪著一起死,這樣整個階級上下跟統治權就很明確了。

另一個很扯的是說兵馬俑,說秦皇讓這些真人大小的木偶代替真人殉葬,因此多拯救了數萬條人命云云。

啊負責做這些木偶的師傅不是都跟蓋墓的工匠一起被活埋在墓裡頭殉葬了嗎?-_-

在〈中國字的起源XD〉中有 21 則留言

  1. 左傳寫”紂克東夷而隕其身”,意思是說紂王因為攻打東夷耗費太多國力所以被西方的周給趁虛而入。另外史記給紂王早年的評價是”資辯捷疾,聞見甚敏;才力過人,手格猛獸”。不過這種很聰明的人一天到晚打勝仗搶人(當祭品)搶糧搶娘們都搶到手的話,就會以為自己無所不能了。

  2. 探索頻道這個節目還被該死的NCC以太血腥為由進行罰款…….
    我只能說NCC真的是太少見多怪了,美國探索頻道系列製作節目的寬度非常廣,這個系列節目真的還算小意思,
    連超級邪惡的美國FCC都沒對探索頻道的節目有意見了,NCC又憑什麼對他們開罰?

  3. 搶奴隸好像是商朝的習慣。商朝滅亡的那場牧野之戰,商軍一大票陣前倒戈,看起來好像是樂勝。但史書又記載此戰”血流漂櫓”,顯然也是一場血戰。主要是當時商朝的主力因為攻打東夷所以大多派到東方去了,結果當周軍快攻到首都時,紂王來不及拉回主力部隊,只好拿奴隸來充軍。那票倒戈的軍隊應該大多是奴隸,而且來源就是之前才被征服的東夷,現在有機會對商人報仇,當然就直接倒戈。不過有一大票人倒戈還能打到血流飄櫓,看來這些非主力的商朝軍隊戰力也不差。

  4. 其實殺人祭天的事
    只要去看看
    宗像教授異考錄
    作者:星野之宣
    譯者:章澤儀
    出版社:臺灣東販
    這部作品
    http://search.books.com.tw/exep/prod_search.php?cat=&key=%E6%98%9F%E9%87%8E%E4%B9%8B%E5%AE%A3&f=author
    就有一堆了
    包含有”瓜仔姬”
    古時候殺人祭天不是啥新聞
    宦官制度的引進也是周朝時代搞出來的
    只有那些睜眼說瞎話的儒家子弟
    才會一昧歌誦這些無聊的皇帝

    另外秦皇陵並未在秦始皇在世時完成
    而是由他的無能兒子胡亥繼續完工
    並且將所有工匠及嬪妃一起陪葬
    所以哪能說死比較少人啊

  5. 古代打敗仗輸掉的都是被抓去當奴隸,所以奴隸越多本國人就有更多的免費勞力(連22k都免了)可以用,所以多打幾次仗多抓點奴隸回來的君主就是好君主,就像現在台灣資本家對能提供他們更多更廉價勞力的政府就說是好政府一樣。我在想古代所謂賢君如果是用這種方式來解釋也許就解釋得通。

  6. 的確
    有名的斯巴達
    (300壯士那群人)
    就是以農奴制出名(其實其他的城邦也一樣)
    (真虧他們還可以在電影裡處處宣稱捍衛自由 說謊不怕咬到舌頭的)
    不過這種制度最大的問題就是一旦有傳染病或是暴動發生
    就會造成社會崩解
    周武王滅商時
    可以搞到血流漂杵
    基本上那根本就是一場種族滅絕(狀況想像請去看盧安達飯店)
    這樣的傢伙還不是被儒家那夥人
    掛在嘴邊讚
    供在桌上拜
    想想還真是諷刺

  7. 我對好學不倦跟文才覺得很詭異…那年頭連刀都還在青銅(說不定連青銅都沒有),哪有可能發展出文筆書簡阿?好學跟文才是哪邊來?

  8. 版主的立場較接近自由意志(像是文化因素),【人血祭神】則是接近宿命論的歷史唯物論的立場,認為是地理資源和氣候造成各國的差異(就像臨海文化與內陸文化會不一樣)。
    西方白人為了打擊種族主義一直偏好這個理論,認為這不是他們的問題,歐美只是運氣好,就算他們看到某些國家的異狀,一個成天發呆的男人娶一堆老婆靠她們養,這類狀況也會裝作沒看見,因為這與自然資源幾乎沒有關係。
    之後,這個理論在中國遇上幅射突變成一種”怪天怪地怪自然千錯萬錯都不是我的錯”的卸責理論。

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