婊人大王孔仲尼

可以專婊2500年後的現代人,不愧是世界大師。

【案例一】

蔣光頭曰︰「以德報怨」。

《論語‧憲問》

或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德」

白話解釋(出處)︰

有人問:「以恩德報答仇恨,如何呢?」孔子說:「那將如何報答恩惠呢?不如以公正無私報答仇恨,以恩德報答恩德。」

蔣光頭吃屎。

【案例二】

道德魔人曰︰「如果我撿到大錢,一定會全部歸還不收報酬」、「拾金不昧才是美德,還奢望報酬的人根本是貪」、「現代人的道德淪喪才會索取報酬」。

《了凡四訓》

子路拯溺而受牛,謝孔子,孔子曰:“魯國必好救人於患也。”子貢贖人而不受金於府[魯國之法,贖人於他國者,受金於府也]。孔子曰:“魯國不復贖人矣。”子路受而勸德,子貢讓而止善。由此觀之,廉有所在而不可公行。

白話解釋(出處)︰

孔子的學生子路有一次救了一個落水的人,父母親非常感激,送給子路一頭牛,子路愉快接受後,跑來向孔子講述。孔子說:「子路做得對,以後魯國的人都願意救人於危難之中了。」救了人有酬勞嘛!

孔子的另一個學生子子貢很有錢,養有奴隸,奴隸的親人向子貢提出要贖人回去。(按照魯國的法律,向奴隸主贖人,是要交贖金的。)但是子貢放了人卻沒要贖金。孔子說:「子貢做得不對,你不收贖金,以後誰還敢贖人?」

為什麼孔子會有這樣兩種截然不同的態度呢?因為他認為:子路做了好事收了禮,是鼓勵大家都做好事,倡導了好的社會風氣,這是勸人為善。子貢因自己有錢就不收人家的贖金,顯得很謙讓大方,影響別的做奴隸主的都不敢釋放奴隸了(得不到好處嘛)。家中有做奴隸的也不敢去贖人了。結果堵塞了行善的路子。由此看來,在該廉潔的地方講廉潔是應該的,但是在光天化日之下炫耀自己的廉潔,只能起到相反的作用。

道德魔人吃屎。

9 則迴響於《婊人大王孔仲尼

  1. 呵呵,自從宋朝那一套嚴以律人,寬以待己的程朱理學成為一般中國人的中心思想後,中國人-尤其是其中的知識份子-就成為說一套做一套的道德魔人了。

  2. 蔣光頭打完日本接著打阿共的時候.馬上在上海無罪釋放日本軍官.組成抗共為主的白團.我想這根本無德無怨可以解釋.根本是他個人權力著想

    昨日的敵人可以轉換成今日盟友(lero)

  3. 白團也沒有馬上啦,算是來台灣之後才組的。是說岡村寧次是在1948年判決無罪時輿論一片譁然,不過當時老蔣顧不了形象問題了,戰況一整個不利,要求助日本人就必須賣點人情。

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